清明

王禹偁〔宋代〕

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

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译文及注释

译文
无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。
昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

注释
兴味：兴趣、趣味。
萧然：清净冷落。
新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

参考资料：完善

1、（宋）谢枋得，（明）王相编著；陈超敏评注．千家诗评注．北京：北京联合出版公司，2015.09：第30－31页

2、殷光熹．宋诗名篇赏析．北京：北京十月文艺出版社，1992年03月：第6－7页

3、宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选中华篇．上海：上海古籍出版社，2016.06：第478页

赏析

　　这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

　　前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，

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创作背景

　　此诗作于王禹偁贬居商州期间（公元991－993年）。清明节这天，本应出外踏青赏花，举杯畅饮，可是此时诗人一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，遂作诗求乐趣慰籍。

参考资料：完善

1、殷光熹．宋诗名篇赏析．北京：北京十月文艺出版社，1992年03月：第6－7页

2、宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选中华篇．上海：上海古籍出版社，2016.06：第478页

3、王甲训主编．商洛古诗精选．北京：中央文献出版社，2013.01：第185页

简析

　　《清明》是一首七言绝句。这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。此诗前二句开门见山，指出清明不是清贫寒士的佳节，运用衬托、对比的手法，自然揭露出社会生活真实的一面；后二句则励志劝学，发愤读书。全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁，风格质朴，用笔传神，选题独具一格。

王禹偁

王禹偁（chēng）（954年-1001年），字元之，济州巨野（今属山东省菏泽市）人。北宋诗人、散文家、大臣。王禹偁世为农家子，9岁能文。太平兴国八年（983年）进士，历任成武县（今属山东省菏泽市）主簿、右拾遗等职。献《端拱箴》，又献《御戎十策》，太宗大加称赏。拜左司谏、知制诰，判大理寺。淳化二年（991年）以庐州尼道安诉讼徐铉案受牵连，坐贬商州团练副使，移解州。咸平元年（998年），预修《太祖实录》。时宰相张齐贤、李沆不协，以禹偁议论轻重其间，落知制诰，出知黄州。作《三黜赋》以见志，有“屈于身兮而不屈其道，虽百谪而何亏”之语。咸平四年（1001年），徙蕲州，病卒。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。 649篇诗文　 209条名句